"Le projet d’extension de la centrale nucléaire de Paks est entré dans une phase décisive. À la suite de consultations avec des partenaires internationaux, le gouvernement hongrois a affirmé sa volonté d’accélérer le chantier, dans un contexte marqué par des évolutions industrielles et géopolitiques majeures. Ce projet, au cœur de la stratégie énergétique nationale, cristallise aujourd’hui à la fois des ambitions de souveraineté et des vulnérabilités structurelles.
Un chantier stratégique pour la sécurité énergétique
L’extension de Paks — souvent désignée sous le nom de Paks II — prévoit la construction de deux nouveaux réacteurs destinés à compléter les unités existantes. L’objectif affiché est clair : garantir à long terme la sécurité d’approvisionnement électrique de la Hongrie, maintenir une capacité de production bas carbone pilotable et réduire l’exposition aux fluctuations des marchés énergétiques.
Le calendrier gouvernemental évoque une mise en service commerciale des unités 5 et 6 au début de la prochaine décennie. Toutefois, l’expérience des projets nucléaires comparables en Europe montre que les délais de construction peuvent s’allonger significativement. Même dans un scénario optimiste, certains experts estiment que l’entrée en exploitation pourrait n’intervenir qu’au milieu de la prochaine décennie." La suite sur teamfrance-export.fr
Que signifie être juif ? Alors que les extrêmes droites européennes réécrivent le passé, jouant sans vergogne la partition révisionniste, face au retour d’un antisémitisme décomplexé et aux instrumentalisations de celui-ci, cette interrogation existentielle avait tout d’un terrain miné. Pas de quoi effrayer pour autant Margaux Eskenazi qui ne cesse de confronter son théâtre au long cours aux enjeux politiques les plus épineux de l’époque. Après son triptyque consacré aux amnésies coloniales, la metteuse en scène ouvre un nouveau chantier de recherche pour questionner sa judéité en dialogue avec l’œuvre d’Imre Kertész.
Dans Kaddish, la femme chauve en peignoir rouge, ce dialogue n’est pas seulement métaphorique. Convoqué sous la forme d’un dibbouk (âme errante) attaché au personnage de Rosa – double de l’autrice –, l’écrivain hongrois débarque en chair et en os. La polysémie de cette figure offre une image en miniature de la richesse du travail de Margaux Eskenazi. A elle seule, celle-ci a le pouvoir de nous plonger immédiatement dans la culture populaire ashkénaze, d’incarner, sans avoir à la souligner didactiquement, l’actualité des romans de Kertész, lui qui, revenant sans cesse à l’expérience concentrationnaire pensait «plutôt à l’avenir qu’au passé».
Elle officie aussi comme une porte dérobée qui permet aux six comédiens de glisser, en toute fluidité, d’un rôle à l’autre, d’une couche narrative à la suivante. Enchâssées jusqu’au vertige, ces dernières sont au..." La suite sur liberation.fr (article payant)
